Hieronder treft u het jaararchief van Narthex aan, dat betekent: de laatste vijf nummers in omgekeerde volgorde van verschijning. Het meest recente nummer staat bovenaan. De reeks gaat terug tot aan het nummer van precies een jaar geleden.

Bestellingen en abonnementen
Neem voor een proefexemplaar, bestelling, abonnement of afzegging contact op met de redactiesecretaresse, Irma Verbeek. Telefoon: 0348 744 107,
e-mail: narthex@bkonet.nl. Vanaf jaargang 11 (2011) kost een los nummer €10,- (exclusief verzendkosten). Voor de jaargangen 1 (2001) tot en met 10 (2010) betaalt u €7,- per nummer.
Een jaarabonnement (4 nummers) is €30,- en een jaarabonnement voor studenten (na toezending van een kopie van de collegekaart) is €20,-.      

Jaargang 11, nummer 3

Religie verdwijnt, herleeft, verandert, verbergt zich, transformeert… Kortom, religie is niet meer wat het geweest is. Narthex gaat na wat er loos is met de 'patiënt'. De diagnose die we voorlopig stellen, is dat religie tegenwoordig best iets voor jezelf mag opleveren, maar als zodanig is ze voor moderne mensen een wezensvreemde substantie. Zij benaderen religie liever functioneel dan substantieel. In dit nummer checken we onze diagnose en de mogelijke gevolgen daarvan voor religieuze educatie.

Op weg naar functionele religie…?
We starten met vier pleidooien. André Droogers pleit voorbij substantiële en functionele religiedefinities voor 'methodologisch ludisme', een manier om het waarheids- en zingevingspel van religies mee te spelen. In een interview met Guido de Bruin pleit agelovige Koert van der Velde voor functioneel theïsme, waarvoor hij het substantiële van religies gebruikt. Hierna volgen feitelijk twee pleidooien voor de eerste basishandeling van Thom Geurts: sensibiliteit ontwikkelen. Leo van der Tuin wil leerlingen hun verborgen religiositeit laten ontdekken. Ina ter Avest en Cok Bakker willen de religieuze sensibiliteit van leerlingen bovendien verbinden aan religieuze geletterdheid. Beide artikelen tenderen naar functionele religiedefinities.
Vervolgens zijn er katholieke bijdragen. Ton Roumen ziet essentie en functie van religie samenvallen: persoonlijke groei bevorderen. Voor Erik van Kerkhoff en Toke Elshof staat het katholicisme als substantie in functie van de ontmoeting. Volgens Monique van Dijk biedt dat vooral veel aan een bepaald type jongere. Andere jongeren benaderen religie functioneel. Zij schrijft over jongeren en religie, en over leren van echte ontmoetingen.
Ten slotte schrijven André Mulder en Gery Noviello over functie en betekenis van heilige plekken voor jongeren, en rondt een artikel van Taco Visser over een paasviering, waarin het substantiële en het functionele van religie samenkomen, het thema in stijl af. De foto's van de viering verfraaien dit nummer. Ze zijn genomen door Remy van Tilburg.

Verder in het nummer
Het nummer vervolgt met drie praktijkartikelen. Rick Timmermans schrijft over homoseksualiteit en christelijk geloof in de klas, Pim de Haas geeft een voorbeeld van een werkvorm in zijn gelijknamige nieuwe rubriek en Jeannette den Ouden interviewt Jos van der Laar over Wegen naar Wijsheid.
Het nummer heeft ook VDLG-nieuws over de nieuwe Onderwijscoöperatie en het lerarenregister, een ingezonden brief en een prijsvraag, twee columns en drie recensies.

Jaargang 11, nummer 2

Narthex jubileert! Voor u ligt na tien jaar Narthex het zestigste nummer. We blikken erin terug op ons eerste decennium door het gedachtegoed van twee oprichters van Narthex, oud-hoofdredacteuren Paul Boersma en Thom Geurts, over het voetlicht te brengen. Wat is volgens hen goede levensbeschouwelijke educatie? Hoe zien zij de plaats en functie van religie in school en samenleving? Enkele redactieleden en de heren zelf typeren in dit nummer hun levensbeschouwelijk-educatieve gedachtegoed en gaan er soms mee in gesprek. Door het nummer heen lichten ook de portretten op van beide personen. Zodat we de mens achter het gedachtegoed kunnen zien en… waarderen.

Gedachtegoed en persoon
Marco Otten gaat allereerst in gesprek met beide heren. Hij laat hen aangeven waar het volgens hen om gaat in ons vak en in een vakblad. Ze blikken ook terug op de ontstaansgeschiedenis van Narthex. Wil Eggenkamp laat hen vervolgens ook zelf 'spreken'. Hij geeft een collage van citaten, haast aforismen, uit artikelen die zij voor ons blad schreven. Gerrit Elings typeert in zijn column ten slotte ook beide heren en dat op verrassende en fijnzinnige wijze.
Hierna wordt om en om ingegaan op het werk en de betekenis van elk van beiden. Pim de Haas, Toine van Teeffelen, Paul Boersma en Wil Eggenkamp bespreken het gedachtegoed van Geurts, de laatste twee ook zijn betekenis als persoon. Ton Zondervan, Thom Geurts en Cocky Fortuin doen dit voor Boersma en richten zich daarbij tegelijk op zijn betekenis als persoon. Tussendoor wordt nog stilgestaan bij de pensionering van Leo van der Tuin, ook een van de oprichters van Narthex.
Denken Boersma en Geurts uiteindelijk hetzelfde of juist onderscheidend? Aan de lezer het oordeel. Zij zijn in elk geval uit hetzelfde hout gesneden, zoals ook de illustratie op de cover heet.

Verder in het nummer
Vijf van de overige zeven artikelen gaan wederom over visies op levensbeschouwelijke educatie. De eerste twee worden namens de VDLG geplaatst: de lezingen van Paul Boersma en Patrick Loobuyck op de studiedag 2011. Ten slotte is er een vormingsartikel en wordt er in Uitgelicht stil gestaan bij het afscheid als leraar van Wil Eggenkamp, de huidige hoofdredacteur. Ook hij wordt als persoon gewaardeerd. En natuurlijk zijn er recensies, gedichten, foto's - aangeleverd door Boersma en Geurts, en is er de andere column.      

Jaargang 11, nummer 1
  
Over wat de pedagogische rol van de docent is, lopen de meningen sterk uiteen. Zelfs over wat pedagogiek is, heerst geen eenduidigheid. Fatsoen, grenzen, normen, waarden, identiteit, visie, aandacht, relatie, zorg, mentoraat, leerlingwereld en jeugdcultuur zijn begrippen die dan door elkaar gebruikt worden. Hoe dan ook, elke docent is ook pedagoog. Bewust of onbewust begeleiden docenten leerlingen bij hun ontwikkeling tot volwassene.   
Narthex vraagt zich echter af of docenten niet bewuster pedagoog zouden moeten zijn. Elke docent geeft immers vanuit een mens- en wereldbeschouwing les en gaat van daaruit een pedagogische relatie met leerlingen aan. Of zijn vooral docenten godsdienst/levensbeschouwing zich hiervan bewust? En hebben deze docenten een specifieke invulling van hun pedagogische rol? Op deze vragen wordt in dit nummer over pedagogiek en levensbeschouwing ingegaan.  

Zinvol perspectief  
Jan Marten Praamsma en Anneke de Wolff zien beiden een zekere relatie tussen pedagogiek en levensbeschouwing. Opvoeding en vorming is leerlingen leren zich te verhouden tot cultuur, moraal en levensbeschouwing, opdat ze de wereld leren verstaan in zinvol perspectief.   
Thom Geurts pleit daarna voor een waarderende pedagogiek. Leerlingen moeten in school leren waarderen. Wijsgerig pedagoog Stijn Sieckelinck zou zich daarin kunnen vinden, maar spreekt zelf over het ontwikkelen van idealen. Bovendien richt hij zich op de wereld buiten school.  
Karen Germeys en Tjitte Dijkstra verleggen het perspectief vervolgens naar de relatie tussen pedagogiek en de levensbeschouwelijke identiteit van de school.  
Jouktje van Vliet-Doornbos en Jeannette den Ouden schrijven dan over de bijzondere relatie van docenten GL met hun interpersoonlijke en pedagogische rol, waar Ina ter Avest - in een interview met schoolleider Kars Veling -, Ton Zondervan en Taco Visser, en de 6-vwoleerlingen (!) Demi Klomp en Jasper Stoorvogel ten slotte het leerlingperspectief meer in beeld brengen in dit nummer.        

Verder in dit nummer  
Ellen van der Heide en Sophie Hogerzeil beschrijven in Uitgelicht hun lesmethodeonderzoek, Jur Majoor schrijft in Uit de praktijk over zingevende muziekpresentaties van zijn leerlingen en Kees Hamers bespreekt de Geïllustreerde atlas van het hiernamaals in Voor de praktijk. Tot slot zijn er VDLG-nieuwsberichten, columns en boekrecensies. Hans Fijn van Draat nam de foto's.

Jaargang 10, nummer 6

Hoe is het levensbeschouwelijk onderwijs in andere Europese landen geregeld? Hoe en met welke inhoud wordt Godsdienst/ Levensbeschouwing over onze landsgrens gegeven? Over deze vragen wilde de redactie graag eens een nummer maken. Hoe vind je echter voldoende Nederlandstalige auteurs die over Religious Education (RE) in Europa schrijven? Het is gelukt, hoewel we ook één Engelstalig artikel hebben. Dat moet u dan voor lief nemen.

Twee benaderingen
Elza Kuyk en Peter Schreiner schetsen in een overzichtsartikel hoe RE in Europa grofweg gestalte krijgt: via een religious studies benadering of een confessionele benadering. Patrick Loobuyck pleit in het volgende artikel voor het eerste. Hij is voor een eenheidsvak over levensbeschouwing en filosofie voor alle leerlingen in België en tegen de huidige confessionele benadering in zijn land.
In Frankrijk wordt ook fundamenteel godsdienstwetenschappelijk gewerkt. Siebren Miedema toont in zijn bijdrage echter aan dat ook de laïstische school leerlingen aanzet tot zelfreflectie. De vakopvattingen learning about religion enreligious studies benadering of een confessionele benadering. Patrick Loobuyck pleit in het volgende artikel voor het eerste. Hij is voor een eenheidsvak over levensbeschouwing en filosofie voor alle leerlingen in België en tegen de huidige confessionele benadering in zijn land.
In Frankrijk wordt ook fundamenteel godsdienstwetenschappelijk gewerkt. Siebren Miedema toont in zijn bijdrage echter aan dat ook de laïstische school leerlingen aanzet tot zelfreflectie. De vakopvattingen learning about religion enlearning about religion en learning from religion worden er zijns inziens leerzaam met elkaar verbonden.
Marlise Achterbergh schrijft vervolgens over het Engelse nationale curriculum dat ook het learning about verbindt met het learning from. Het christendom heeft daarbij wel een voorkeurspositie. Uit de bijdrage van Olga Schihalejev blijkt dat Estland een soortgelijk curriculum heeft.
Ten oosten van ons land overheerst een confessionele benadering. Daniël Zijderveld beschrijft hoe ons vak in Duitsland georganiseerd is en hoe de interreligieuze praktijk er in Beieren uitziet, en Wil Eggenkamp sprak voor Uitgelicht met docente Danusia Braspenning over de verschillen tussen RE in Polen en Nederland, en over haar waardering daarvan. Gerben Wielenga doet ten slotte verslag van een Europese conferentie RE. Cocky Fortuin-van der Spek schreef hierover ook een ervaringsverslag, dat hieronder op de website te lezen is. 

Verder in dit nummer
Een nabrander van de vorige keer - een artikel van Chris Elzinga en Leo van der Tuin over ervaringen van zelfoverstijging onder jong volwassenen, een Afrikaans kerstverhaal van Henk Stel (waarvan de uitgebreide versie hieronder op de website staat), de vertrouwde columns, het VDLG-nieuws over de studiedag -Patrick Loobuyck is een van de inleiders - en twee recensies completeren het nummer. Hans Fijn van Draat nam de foto's.